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焦点快报!楹联里的湖南④ |人生如戏,好向虚中求实;味于苦出,都从苦里回甘
来源:湖南日报  时间:2023-05-20 22:03:20
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视频:湖南日报全媒体记者 徐行 戴钺(象以虚成,具几多世态人情,好向虚中求实;味于苦出,看千古忠臣孝子,都从苦里回甘。)


【资料图】

湖南日报全媒体记者 刘乐 朱玉文

长沙,步行街西有条坡子街,坡子街中就是火宫殿。

火宫殿,网红长沙的必打卡之所。

5月11日,手捧一杯茶颜悦色,我们和长沙理工大学文学与新闻传播学院教授成松柳相约,一同探访火宫殿前坪戏台,评点晚清著名诗人、学者、书画家何绍基撰写的一副戏台联:

象以虚成,具几多世态人情,好向虚中求实;

味于苦出,看千古忠臣孝子,都从苦里回甘。

5月11日,市民在长沙坡子街火宫殿戏台休闲游玩。湖南日报全媒体记者 徐行 摄

一 戏

何绍基是湖南道县人,受长沙城南书院之邀,先后在该书院主讲十余年。据说,他曾来火宫殿逛庙会,看戏,品小吃,便写下了这副对联。并悬挂在火宫殿前坪戏台两侧。

戏台在1938年“文夕大火”中被毁于一旦,目前看到的并非原联。2006年,火宫殿重修戏台,台柱上的现联由今人谭秉炎所书。

此联的上联“象以虚成,具几多世态人情,好向虚中求实”,“象”和“虚”紧扣了戏与戏台,“象”指戏台上所呈现的一切,“虚”则是表演的虚拟性。

“象以虚成”——虚拟性是中国传统戏曲的重要特征。戏台上的动作、语言、神态、背景、音乐,无一不具有虚拟性,表演是虚构的,但其讲述的悲欢离合、世态人情,又与人们所在的时代和生活密切相关。

戏曲表演的虚,映照的恰好是社会现实生活的实。戏曲的虚也构成了真实生活的象。戏曲是社会生活的缩影,折射出世态人情。虚中原有实意,假里亦须真情,此之谓“从虚中求实”吧。

“‘象以虚成’还有第二重意思。这是中国道家思想的一个重要概念,道家讲究清静无为、虚空,庄子以虚静、无为来去除心中之弊。人只有在虚空的状态下,才能充分地吸收更多东西,从而恢复和达到象的真实。”成松柳向记者解释。“象以虚成”又扣了中国传统哲学的一个经典命题。

“四个字,两层意思,细细品味,的确高明。”成松柳感叹。

在上联中,从小戏台讲到大人生,由虚拟到现实,先揭示其中的演变转化,后又上升为人生哲理,发人深思。

5月11日,成松柳在坡子街火宫殿戏台前坪解联。湖南日报全媒体记者 徐行 摄

二 食

下联“味于苦出,看千古忠臣孝子,都从苦里回甘”,既与戏台有关,又结合火宫殿特点,由食物入手。

茶、酒、菜,最开始作为原材料,或是在制作初期,甚至完工后都是苦的,仔细品尝之后,才会有苦后回甘的感觉。在湖湘小吃首府的火宫殿,下联以食开头最恰当不过。

“闻起来臭,吃起来香”的火宫殿著名小吃“臭豆腐”,不正是味于苦出,又苦里回甘的典型吗?

何绍基由食物,进一步生发到了古今豪杰,忠臣孝子。

千古忠臣孝子,都从苦里回甘。

苦里回甘,可以体会出两层意思,其一,千古的忠臣孝子,在现实生活间很可能会遭遇坎坷和不公,但是他们终究会有所成就,譬如何绍基最崇拜的苏轼;其二,即使忠臣孝子的一生蒙尘,但历史会承认他的价值,这也是苦里回甘,譬如岳飞。

忠臣孝子,苦里回甘之后,很多都成了戏台上的人物。忠臣孝子作为中国传统戏曲的主要人物,何绍基还是紧扣住了戏,最后一句又暗接上了上联。

4月29日,市民在长沙坡子街百年老字号火宫殿“五一”庙会古戏台前欣赏节目表演。湖南日报全媒体记者 徐行 摄

再看对联的横批——一曲薰风。

所谓薰风,即和暖的东风,初夏时的微风。一曲薰风,展示的是中国传统戏曲的一个重要功能,即教化功用。

众所皆知,大量的戏曲主题都是围绕忠君爱国、家和修睦而来,通过表演,让看戏者得到启发,完成教化民众的作用。

三 妙

作为晚清著名诗人、书画家,何绍基在书、画、诗等领域都有不少建树。特别是在晚清的对联发展史上,具有举足轻重的作用,被誉为对联圣手。

何绍基像 资料图

细品此联,足以窥见何绍基的对联功力。

新、切、工、雅——这四个字,足够概括何绍基火宫殿戏台联之妙。

新,新颖就要出人意表,贵在有思想。对联所阐释的内容要包含人生哲理和思想内涵,要经历过历史的考验,这副对联在若干年后,还能给现代人以新的人生启迪。

切,指对联要切合当时当地的场景。这副火宫殿的戏台联,既切中了戏台,切合中国传统戏曲的虚拟性,又从火宫殿这个小吃王国的特征出发,品味出“味于苦出”。

工,这副联对仗工整、符合格律。

雅,则是用词雅致,虚与实、苦与甘,两对反义词运用巧妙。

2006年,成松柳曾在火宫殿的一次私人聚会上向朋友讲解过这副对联。十多年后,成松柳又向记者讲解此联,他感叹:“这副戏台联经历了百年的风霜雪雨,经历了历史的淬火,毫无疑问,这是一副湖湘楹联史上真正的传世佳联。”

记者手记 

那殿、那联、那人

刘乐

采访之后,我们没有离开火宫殿。

5月11日晚,长沙在橘子洲焰火广场举办了一场音乐焰火晚会,绚丽的烟花下,我们思绪万千。

长沙跻身网红城市行列,火宫殿也成了游人纷至沓来的景观式打卡点。

火宫殿为何拥有如此旺盛的生命力?或许是因其背后所承载的火庙文化、民俗文化、饮食文化和名人掌故。

每一道小吃,皆是故事,皆有历史的积淀。何绍基所题的一副戏台联如此,火宫殿其他的对联亦是如此。

5月11日,众多市民在逛长沙坡子街百年老字号火宫殿。湖南日报全媒体记者 徐行 摄

近年来,长沙涌现出的茶颜悦色、文和友等店,持续火爆,成为热门话题,也成为著名网红打卡点,但如何留存乃至“红”得长久,是需要传承发扬、久久为功的课题,也许,温习火宫殿数百年的传承,可以得到一些启发。

多年以前,长沙还并非网红城市,来火宫殿的,多是本地人一家。人们来这儿,并不为参观景点,也不只是追寻美食,或许只是恰好来赶个节庆的热闹,遵循着自己儿时的回忆。

上一次,来坡子街火宫殿,我还不过是个稚童,不了解火宫殿的文化意义,更不知道这里楹联的存在。

只是记忆里,那年的庙会,火红火红。我穿梭在人潮中,空气弥漫着一如今日的鲜活和热情......

点评嘉宾:成松柳

长沙理工大学文学与新闻传播学院教授,湖南省人民政府参事。

中国词学研究会常务理事,中国屈原学会、杜甫学会理事,湖南省古代文学学会、屈原学会副会长,湖南省非物质文化遗产保护与研究基地专家委员会主任。

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